近日，我院教师高巧琳博士在《云南大学学报(社会科学版)》（CSSCI来源期刊扩展版）（2022年第3期）上发表学术论文《“即故言性”:<孟子>“天下之言性也”章的阐释》。文章指出：《孟子》“天下之言性也”章素称难解，这是因为注释者们对孟子性善论的理解存在偏差。“性”是先天的、天生的，而“故”是后天的、人为的，孟子并没有把两者截然对立、分离开来，而是突显两者之间的交织互渗的一体性关系。“性”不能离开经验性的“故”的中介作用而直接对人显现，人因此必须通过“故”而探寻“性”的奥秘。通过“故”与“性”之间的结构性张力，孟子拒绝的是实体化、现成性的人性理解，而将性本身展开为一种动态的生成过程。一言以蔽之，从传统的“即生言性”向“即故言性”的转变，构成孟子人性论的视域转换。